Руководства, Инструкции, Бланки

фольклорная практика образец img-1

фольклорная практика образец

Категория: Бланки/Образцы

Описание

Отчет по практике Фольклорна практика скачать бесплатно

отчет по практике Фольклорна практика Подобные документы

Календарно-обрядова творчість, її особливості. Зимові пісні: новорічні, масляничні. Весняно-літні пісні: веснянки, русальні, купальські, петрівські. Осінні жниварські пісні на Сумщині. Родинно-обрядова творчість: весільні пісні, поховальні голосіння.

курсовая работа [37,0 K], добавлен 04.05.2012

Колядки та щедрівки, записані зі слів В.Г. Кажан. Весняні і русальні, купальські та жнивні пісні у с. Гориньград. Народні прислів’я та приказки. Казки, легенди, перекази. Лічилки, дражнили, мирилки. Актуалізовані тексти різних фольклорних жанрів.

практическая работа [23,5 K], добавлен 03.11.2012

Календарно-обрядові пісні (веснянки, купальські, жниварські пісні, колядки, щедрівки). Роль пісень в трудовому житті. Гумористично-сатиричні жанри української народної творчості, її родинно–побутова тематика та значення в художньому житті народу.

контрольная работа [25,6 K], добавлен 24.11.2010

Легенда про турківські річки. Види календарно-обрядових пісень, величальні (колядки та щедрівки) жовнярські, родинно-обрядові пісні. Фантастичні історії (легенди) про діяльність Олекси Довбуша, королеви Бони. Коломийки, прислів’я і приказки, загадки.

практическая работа [56,8 K], добавлен 15.09.2015

Відображення світу комах в українських народних легендах та переказах: бджіл та ос, сонечок, мурах та тарганів, вошей і бліх, тарганів та сарани, комарів та дроку. Українські легенди та перекази про однобоких риб - камбали, в'юна, скойок та раків.

реферат [29,7 K], добавлен 16.12.2010

Українські легенди та перекази про походження свійських тварин - коня, вола, корову, свиню - їх характерні особливості та зовнішній вигляд. Релігійно-міфічні погляди людини на природу свійських птахів - курей, гусей, качок, індиків, голубів і павича.

реферат [37,0 K], добавлен 16.12.2010

Вірування про гадів, яке виникло під впливом оповіді Біблії про гріхопадіння наших прабатьків. Варіанти розповідей про гадюк, що викладені в Сумському і Старобільському повіті. Українські повір'я про вужей, культ змій. Легенди про ящірок, жаб та черепах.

реферат [37,0 K], добавлен 16.12.2010

Легенди про васильки, створені на християнському ґрунті. Оповіді про братків, забий-кручу і петрів батіг. Виникнення пшениці з куколю, а жита із стоколосу після створення світу. Легенди киргизів про вогонь. Походження ячменю та гороху від сліз Адама.

реферат [28,7 K], добавлен 15.12.2010

Залишки тваринного епосу в легендах про диких і хижих птахів та вплив на них апокрифічної літератури та спостережливості народу. Перекази найвідоміших легенд про ластівку, волове око, горобця, сорокопуда, зозулю, дятла, журавля, солов'я, яструба і сову.

реферат [45,0 K], добавлен 16.12.2010

Витіснення науковими даними природознавства цілого циклу народнопоетичних легенд, які виникли здебільшого на апокрифічній основі. Чудесна сила квітки папороті та бульби, земляної груші. Українські оповіді про чорнобильник, осот, очерет та кропиву.

реферат [30,0 K], добавлен 15.12.2010

Видео

Другие статьи

ОТЧЕТ ПО ФОЛЬКЛОРНОЙ ПРАКТИКЕ

ОТЧЕТ ПО ФОЛЬКЛОРНОЙ ПРАКТИКЕ

I. Принципы записи фольклорных текстов .

1. Непосредственную запись фольклора лучше начинать с просьбы к исполнителям рассказать или спеть их самые любимые произведения.

2. Запись должна производиться только в момент исполнения. а не по памяти.

3. Нельзя прерывать информанта во время исполнения. Все вопросы по тексту задаются после исполнения. Можно прочесть свою запись исполнителю для уточнений и исправлений.

4. Запись должна быть точной, слово в слово. включая частицы и междометия.

5. В диалектных словах и словах, отличающихся своим произношением от литературной нормы, следует фиксировать ударения .

6. Записывать надо не только сам текст, но и реплики исполнителя, фиксирующие отношение к произведению или его героям, уровень понимания текста.

7. Следует записывать весь репертуар исполнителя, а не только редкие тексты. В том числе и варианты произведений книжного происхождения.

8. Каждый текст необходимо паспортизировать.

II. Правила оформления текстов после записи.

1. Черновые записи с голоса и сведения об исполнителях делаются в тетради №1 «Полевой дневник». При расшифровке записей все черновые записи сводятся в один текст.

2. Полный черновой текст сверяется с магнитофонной записью (если она имеется).

3. Текст переписывается набело без сокращений в тетради №2 «Беловой отчет». Записи в ней производятся только на лицевой стороне каждого листа. Объем записанных текстов должен быть не менее 400 строчек на стационаре, 200 - на ОЗО.

4. К тексту могут быть приложены примечания исполнителя или комментарии собирателя по следующим пунктам:

- как исполнитель сам определяет жанр произведения;

- от кого и где перенял;

- когда и в каких бытовых обстоятельствах обычно исполняется произведение;

- записано как воспоминание или активно бытует.

5. Паспорт каждого текста оформляется по единому образцу:

Фамилия, имя, отчество исполнителя. Иванов Петр Сергеевич

Год рождения. 1947

Образование (если нет, умеет ли читать и писать) Среднее

Профессия (если пенсионер, кем раньше работал). Тракторист

Место записи (хутор/село/поселок/город, район, область).

Хутор Кружилин Даниловского р-на Волгоградской обл.

Дата записи (число, месяц, год). 10 августа 2005 г.

Фамилия, имя, отчество собирателя. Петрова Мария Ивановна

Если в беловой тетради идет подряд несколько текстов, записанных от одного исполнителя, можно дать для них общий паспорт с указанием, к каким текстам он относится. В этих случаях паспорт предваряет первый текст и имеет, например, такое заглавие: Паспорт к №№ 3-7 .

III. Заключительный этап.

На основе полевых записей оформляется беловой отчет о фольклорной практике («МАТЕРИАЛЫ ФОЛЬКЛОРНОЙ ПРАКТИКИ»). Он представляет собой тетрадь с пронумерованными страницами, в которой все переписанные набело тексты имеют сплошную нумерацию, паспорт и, если есть, примечания и комментарии. Все записи производятся только на лицевой стороне каждого листа. После записей составляются две итоговые таблицы: по жанрам и по исполнителям.

Примеры заполнения таблиц.

Жанр. №№ текстов. №№ страниц. Кол-во исполнителей

Частушка. 3-8, 12-15, 27. 2-4, 8, 14. 3

Анекдот. 9, 22. 6, 12. 2

ФИО исполнителя. Жанры. №№ текстов. №№ страниц

Петрова С.И. лирическая песня. 2,3, 16, 21. 2, 9, 13, 19,

частушка, быличка. 23. 20

ОТЧЕТ ПО ФОЛЬКЛОРНОЙ ПРАКТИКЕ

К «МАТЕРИАЛАМ» прилагается «ОТЧЕТ ПО ФОЛЬКЛОРНОЙ ПРАКТИКЕ», в котором дается общая характеристика населенного пункта с точки зрения бытования в нем фольклорных традиций, разнообразия репертуара, преобладания тех или иных фольклорных жанров. Отчет может содержать творческие портреты наиболее талантливых исполнителей, рисунки собирателей и фотодокументы.

Вопросы, на которые следует дать ответ в ходе составления ОТЧЕТА:

1. Общее впечатление о современном состоянии фольклора, о происходящих в нем процессах.

2. Перечень произведений (жанров) традиционного фольклора, получивших широкое распространение в обследуемой местности.

3. Характеристика репертуара и исполнительской манеры 1− 2 наиболее ярких исполнителей.

Образец оформления титульного листа №1

Министерство образования и науки российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Воронежский государственный педагогический университет»

Кафедра теории, истории и методики преподавания

русского языка и литературы

Материалы фольклорной практики,

собранные студенткой 1 курса

Ивановой Светланой Петровной

В селе Хлевное Липецкой области

Образец оформления титульного листа №2

Министерство образования и науки российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Воронежский государственный педагогический университет»

Кафедра теории, истории и методики преподавания

русского языка и литературы

Отчет по фольклорной практике,

студентки 1 курса

Ивановой Светланы Петровны

Методическая разработка по литературе по теме: Проект фольклорной практики в городских условиях для учащихся 5-7 классов

Методическая разработка по литературе по теме:
Проект фольклорной практики в городских условиях для учащихся 5-7 классов

Разработчик: учитель русского языка и литературы

ГБОУ г. Москвы СОШ «Школа здоровья» №1136

Корымова Екатерина Владимировна

Фольклорная практика в курсе изучения литературы в 5-7 классах предполагает фольклорно-поисковую деятельность учащихся в так называемых «полевых условиях», или попросту собирательскую деятельность, записывание «живых» жанров устного народного творчества. Среди современных жанров, продолжающих бытовать, мы отмечаем частушки, пословицы и поговорки, колыбельные песни, причитания, «жестокий романс», жанры несказочной прозы: былички и бывальщины, легенды, предания, сказы, анекдоты. Возможны и другие, ещё не получившие определения, жанры. Это – перспективное направление в изучении современного фольклора (сюжеты, бытующие в разных профессиональных средах, связанные с людьми или с одушевлёнными предметами, например, среди учителей, автомобилистов, в солдатской среде, актёрской, ученической, среди актёров-кукольников, в среде «собачников» и любителей растений и пр.)

Сроки фольклорной практики – учебный год, в течение которого учащиеся будут искать респондентов и записывать тексты. Запись может проводиться как «со слуха», так и при помощи технических средств. Помимо «живой» записи могут быть использованы и другие источники (с обязательным указанием выходных данных): СМИ, периодика (таковы изменившиеся условия бытования современного фольклора).

Заключительным этапом фольклорной практики является конференция, по её итогам учащиеся объединяются в группы до 5 человек, в основе объединения лежит какая-либо конкретная проблема фольклора, например, группа объединилась по итогам собранного материала - современные пословицы и поговорки, также объединение в группы может и не происходить). Представители каждой группы делают доклад-отчёт, презентацию или иную оригинальную форму представления, где было бы отражено состояние записанного жанра, элементы новизны в нём, особенности бытования и пр.

интересны были бы исследовательские версии над собранным материалом-словом, жанр выступлений – свободный.

Материалы фольклорной практики дадут начало созданию картотеки и архива школы, с которыми возможна исследовательская работа следующих поколений учащихся школы.

Этапы проведения фольклорной практики.

  1. Установочные уроки о целях, задачах и форме проведения практики; исполнитель – руководитель-преподаватель практики.
  1. Запись, сбор фольклорных текстов учащимися (в течение учебного года).
  1. Работа с записанным материалом: систематизация, классификация, анализ
  1. Подготовка каждой из групп учащихся (по классам) отчёта о проделанной работе.
  1. Конференция по итогам практики (в конце учебного года).
  1. Сдача в архив школы материалов практики, ответственные – учителя-словесники.

Образец карточки для записи фольклорного произведения

  1. Дата и место записи (город, область, район, учреждение).
  1. Жанр фольклорного произведения.
  1. Текст произведения (записывается с учётом особенностей устной речи исполнителя-респондента: областное произношение, перенос ударения. в связи с этим лучше воспользоваться техническими средствами).
  1. Респондент (ФИО, год и место рождения, профессия, сколько лет проживает в данной местности).
  1. Записал: фамилия, инициалы, учащегося, № школы, класс.

Образец анкеты для фольклорно-социологического опроса.

Сведения о респонденте: фамилия и инициалы, год рождения, образование, сколько лет проживает в данной местности.

  1. Что Вы вкладываете в понятие «русский фольклор», или «устное народное творчество»?
  1. Существует ли, на Ваш взгляд, фольклор в городских условиях?
  1. Употребляете ли Вы своей речи пословицы и поговорки? Какие чаще?
  1. Знаете ли Вы народные песни? Исполняете ли их? Если исполняете, то при каких обстоятельствах? Какие русские народные песни Вам нравятся?
  1. Случается ли Вам слышать исполнение частушек? Где? Знаете ли Вы их сами? Какие частушки Вам известны о современной жизни?
  1. Доводилось ли Вам быть свидетелем загадочных природных явлений, не объяснимых наукой? Если да, то каких именно? Слышали ли Вы рассказы о таких явлениях от других (соседей, родных, одноклассников, друзей, случайных знакомых)?
  1. Любите ли Вы слушать или рассказывать «страшные истории»? Кому, где, в какой обстановке они рассказывались? Какие истории Вы знаете?
  1. Слушаете или рассказываете Вы анекдоты?
  1. Какие обряды русского народа сохранились в Вашей семье, школе, классе?
По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Зоологическая интеллектуальная игра для учащихся 5-7 классов "В мире птиц"

Интересное и увлекательное мероприятие, в ходе которого можно узнать много нового о строении, жизни, поведении птиц.

Классный час посвящен детям войны, героям - пионерам, о которых современные дети очень мало знают. К данному мероприятию подготовлена и презентация.

Авторская разработка "Географо-биологический полевой практикум для учащихся 5-7-х классов"

Авторская разработка "Географо-биологический полевой практикум для учащихся 5-7-х классов".Полевой практикум проводиться с учащимися 5-7 классов, имеющими повышенный интерес к естественным наука.

Рабочая программа по информатике и ИКТ для учащихся 5-7 коррекционных классов V вида 14-15 уч.г.

Изучение информатики и ИКТ в 5-7 коррекционных классов V вида направлена на достижение следующих целей:· формирование общеучебных умений и навыков на основе средств и методов информатики и ИКТ.

Внеклассное мероприятие по математике для учащихся 5–7-х классов специальной ( коррекционной ) школы VIII вида "Математика повсюду"

Работа ко внеклассному мероприятию.

Методическая разработка урока музыки «Музыкальное путешествие в оперный театр» для учащихся 5-го класса Урок разработан на основе программы «Музыка. 5-7 классы» под ред. Г.П. Сергеевой, Е.Д. Критск.

Проект программы летнего лагеря с дневным пребыванием для учащихся 5-7 классов "Познай себя!"

Летнее оздоровление является непременным условием сохранения и укрепления здоровья детей в физическом, психологическом и нравственном аспектах. Как утверждает Всемирная организ.

Отчет о прохождении фольклорной практики 1

/ отчет о прохождении фольклорной практики 1

Былички о вещих снах

Вечером, я, мой папа и мама как всегда лежали и смотрели телевизор, и папа вдруг спросил меня: «Вот интересно, как вообще мы получаем информацию во сне? Что происходит в мозгу, когда нам снится сон?». Это было немного необычно для моего папы, и я не понимал, откуда возник этот вопрос, поэтому я ответил вопросом на вопрос: «А что случилось? В чем дело?». Тогда папа мне рассказал, какой сон ему приснился.

« Вот был у меня сон. Я не помню, что было в начале, где я ходил, что делал, но помню отчетливо конец. Я вышел на улицу и шел, шел, вдруг вижу, старик идет. Он у меня что-то спросил, я не помню, и я понял, что это дедушка Леша (мой прадедушка). Я начал его расспрашивать о его делах в деревне, о том, как он поживает. Так вот, когда наш разговор подошел к концу, дедушка Леша сказал: « Ладно, мне пора в деревню, а то там старики мои дождались, без меня не могут справиться, а я ведь молодой, мне скоро только девять лет будет». С этими словами он и я обнялись, и у меня на душе стало очень хорошо! И на этом мой сон кончился…»

В этой истории моего отца удивительно то, что мой дедушка Леша умер почти девять лет назад (утром, перед тем как пойти на работу, мой отец это подсчитал). Мой отец сделал из этого вывод, что мой дедушка ушел к другим моим родственникам и друзьям, которые уже погибли. Странно, что эту информацию про девять лет он узнал только во сне. Он ничего не высчитывал. Записано от Кузнецова Алексея Сергеевича, 1992 г.р. русский, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Я шла со дня рождения подруги. Внезапно я услышала шепот: «Не иди. Упадешь». Я обернулась. Но рядом никого не было. До моего дома от дома подруги было два пути, и я продолжила свою дорогу по самому короткому. Не пройдя семи метров или около того я упала, получив сотрясение мозга.

После выписки из больницы я вернулась домой и узнала, что заболела моя бабушка. Она живет в деревне, и поехала проведать ее. Сев в автобус, я уснула. И то, что мне снилось, было очень похоже на реальность. Мне никогда не снились ни вещие сны или что-то подобное. Но в этом сне я стояла на опушке леса рядом с незнакомым человеком. Это был парень ненамного, как мне показалось, старше меня. Он смотрел на меня в упор, и вот, что меня поразило в нем, так это его глаза. Вообще-то я не считаю, что глаза – это зеркало души, но эти глаза на меня смотрели с такой нежностью и печалью, что мне неосознанно захотелось обнять незнакомца. Спустя несколько мгновений он мне сказал: «Почему ты никогда не слушаешься? И кому ты лучше сделала? И маму с папой расстроила. Сейчас я не советую тебе, а прошу тебя сойти с автобуса». После этих слов я проснулась. Вспомнив, упрек в том, что я расстроила своих родителей, я сошла на остановке, так и не доехав до деревни. Вернувшись домой через несколько часов, я увидела маму всю в слезах, автобус, не доехав до деревни, столкнулся с грузовиком. Есть погибшие. Эти слова повергли меня в такой шок, что я еще долго не могла объяснить родителями почему я сошла с автобуса. Записано от Мещановой Ириной Витальевной, 1992 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Жил у нас один человек, очень хороший, добрый. У него была жена и две дочки. И вот однажды его жена видит сон, будто чистит она рыбу и три рыбки падают на пол. Две из них она поднимает, а третья уходит, как бы увиливает в землю. Из рук вывернулась и в землю ушла. А на следующий день у неё муж погибает в автокатастрофе. Записано от Расхожевой Софьи Дмитриевна, 1993 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Я потеряла мужа, которого очень любила, это был человек, который был для меня всем. Мы поженились с ним три года назад, у нас была прекрасная семья, мы жили, словно в раю. 15 апреля 2009 – этот день просто перевернул мою жизнь и превратил её в сущий ад. В этот день умер мой муж, у него остановилось сердце на работе. Родители мужа решили похоронить его на следующий день. После похорон мужа я не могла спать, а если и получалось мне вздремнуть минут на десять, то в моём сне сразу возникал мой муж, который просил меня к нему прийти на могилку и откопать его. И так продолжалось пять дней. Я рассказала про свой сон его родителям, и мы решили, что если их сыну там не нравится лежать, то там плохое место. Решили мы моего мужа перезахоронить. Пока нашли людей, которые этим занимаются, пока собрали все необходимые справки, прошёл месяц. 17 мая 2009 года выкопали гроб моего мужа. Когда вскрыли гроб, я упала в обморок. Верхняя внутренняя крышка гроба была исцарапана руками моего мужа. Мы захоронили его живого. Как дальше постановили врачи, у моего мужа была клиническая смерть. Мой муж пришёл в себя уже погребённым в землю, он боролся за свою жизнь пять дней. Записано от Мальцевой Анны Николаевны, 1976 г.р. русская, в г. Новочебоксарск студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Случилось это лично со мной, я вообще-то во всякую нечисть не верю, но вот во сны с некоторого времени верить стала. Один вещий сон хочу вам поведать. Как обычно ложусь спать, сплю и вижу сон, снится мне моя подруга, едет она на велосипеде, а я во сне говорю: «Ир, ты же беременная, а на велосипеде (а подруга беременная была)», а она мне в ответ: «Так я уж родила девочку». Встаю утром, заходит в спальню свекровь и говорит: «Ходила на рынок, видела Ирыну маму. Она сказала, что Ира сегодня ночью девочку родила». А я лежу в шоке, вот это да, думаю, но не может же такого быть, и не поверит ведь никто, если бы перед этим кому-нибудь рассказала, другое дело. Но этот случай мне очень запомнился, последнее время я иногда, когда мне снятся сны, задумываюсь, а вдруг. Записано от Петровой Надежды Константиновны, 1965 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Былички о водяных

Давно еще, лет двадцать тому будет, пошли мальчики купаться, а у одной девки был один сынишка. Он тоже побежал с ними. Мать грозила посечь его, если он пойдет купаться, но он не послушался и отправился. Мальчики прибежали к яме, бросились раздеваться. А это был то ли пруд, то ли яма инженерная. Глубокий был. В него из болотца соседнего вода стекала и по канаве в реку уходила. Эта канава и сейчас есть. До сих пор там купаются. Ныряют на глубину. Непослушный сынишка прежде других вскочил в воду, всплыл на средину и начал тонуть. Один мальчик бросился было на помощь, но и его начал тянуть за ногу. Он кое-как выбрался и больше уже не полез в воду, а первый так и утонул. Записано от Тихонова Ивана Витальевича, 1948 г.р. русский, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 - 11 Емелькиной А. А.

Как-то летом мы пошли с друзьями на речку Цивиль. Там есть место хорошее. Берег и дно песчаное. Мало кто про него знал. Взяли с собой детей. Было их трое: у меня и у двух моих друзей. Полезли мы купаться. И мальчишки с нами. Плавать они уже умели. День сначала был солнечный, ясный. Но вдруг стало резко холодать, по реке пошли сильные волны. Мы уже давно вылезли на берег, а ребята наши ещё барахтались. Мы им кричим:

— Вылезайте, погода портится!

— Сейчас, ещё немного!

И тут двое других уже к берегу подплывают, а мой сын кричит:

— Папа, папа! Помоги, меня кто-то за ногу на дно тянет!

Я сначала не поверил, потому что недели две назад, перед этим, он надо мной так же подшутил. Я ему говорю:

— У тебя этот номер больше не пройдёт!

А он всё кричит. Тут я поплыл к нему. Он барахтался на одном месте.

Начал его за руки к берегу тянуть, а у меня ничего не получается. Тут я еле-еле вырвал и сказал:

— Плыви скорее к берегу.

А сам я поплыть не мог, потому что меня кто-то тянул в противоположную сторону. И тут я почувствовал, что погружаюсь в воду и, наверное, потерял сознание. Очнулся я на берегу. Вокруг меня столпились друзья.

Что со мной произошло там, под водой, я не знаю. Записано от Носкова Петра Николаевича, 1971 г.р. русский, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Былички о домовых

Ну, приехали мы туда, обычная с виду квартира, ну года два там точно никого не было. Первое что я заметила это то, что под диваном начал кто-то скрестить, как будто кошки, ну мы с подругой подумали мало ли чего. Вечером у нас во всей квартире разом вырубился свет и по коридору кто-то побежал и засмеялся(смех явно был детский и заливистый такой),на следующий день мы положили конфетку на шкаф, решили все это проверить, ближе к вечеру нашли ее совершенно в другом месте. Каждую ночь включался и выключался телевизор, то-то ходил, вещи пропадали, один раз на стене балкона заметили след детской ноги, маленький такой. Тени постоянно мелькали, шаги были, двери хлопали, меня вообще чуть рамой не убило, в ванне бывало кто-то за ноги лапал, причем руки четко были маленькие. Подруга меня спасла, когда меня чуть рамой не прихлопнуло. В последний день мы не выдержали, когда меня закрыло на балконе, а дверь там была, что даже я ее закрыть не могла плотно, в итоге я еле вышла оттуда. Вечером начал кто-то ломиться в дверь, так как будто на ручке кто-то повис и начал качаться, ну мы скорее собирать вещи, когда уже собрались у нас, открылось окно, и на шестой этаж к нам залетела огромная бабочка, которую мы не могли выгнать. Окно у нас открывалось внутрь и когда подруга пыталась его открыть было видно, что не может, потому что его будто кто-то держит. А ну по утрам просыпались я с синяками, а у нее ноги в царапинах все были. Вечный шумы какие-то, то от пластиковых бутылок, то еще что-то. Записано от Русскиной Ксении Дмитриевны, 1993 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Однажды вечером я и моя младшая сестра остались дома одни. Мне было лет 14, а ей 7. Сидим мы в зале, Настя пошла на кухню, чтобы что-то взять, а я осталась в комнате. Вдруг слышу её крик, сама напугалась, мало - ли что случилось. Вбегаю на кухню включаю свет, а она стоит с огромными от страха глазами. Я спрашиваю: «Что случилось?» Вот, что мне рассказала сестра: «Я зашла на кухню, свет не включила, слышу за спиной звуки, обернулась, а там что-то белое, как будто человек маленького роста, лохматый с большими красными глазами, а кожа белая. Когда я закричала, он уменьшился до маленьких размеров и превратился в белую кошку с красными большими глазами и исчез. Записано от Калининой Анастасии Викторовны, 1997 г.р. русская, в г. Новочебоксарск студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Я живу в 2-х комнатной квартире. Мои родители с сестрой уехали отдыхать на 2 дня на море, я не захотела. Мама мне разрешила пригласить подругу ночевать, чтобы не было страшно. Мы с подругой (уже у меня) поели, поиграли и начали ложиться спать. В моей комнате стоит 2-х этажная кровать, но мы решили спать вместе. Спали мы на 2 этаже кровати. Я у стенки, Наташка у края. Вдруг просыпаюсь, потому что меня дёргает Наташка. Она от страха укрыла меня и себя одеялом и говорит тихо, дрожа, чуть не плача: - Там кто-то внизу!

Я спросонок начинаю громко спрашивать: - Кто?

Она мне заткнула рот и сказала, чтобы я не орала. Только мне хотела всё рассказать, как вдруг кто-то постучал по кровати и начал стягивать одеяло. Мы еле-еле отвоевали наше одеяло. Рядом с кроватью, на которой мы спали, стоит компьютерный стол со стулом. Так вот мы выползли из-под одеяла, подумав, что всё стихло, но вдруг в темноте начал включаться и выключаться экран компа. Мы опять испугались и нырнули под одеяло. Далее слышим, на компьютерном кресле кто-то крутится. Потом я отрубилась. Проснувшись, мы долго обсуждали эту ночь. На вторую ночь мы взяли фонарик и сразу укрылись одеялом. Теперь разбудила Наташку я. Со шкафа посыпались вещи, и кто - то тихо смеялся. Мы испугались так, что забились в угол, вцепившись друг в друга. Через минут двадцать мы еле уснули, проснувшись, увидели, что в комнате раскиданы все вещи. Когда приехала моя семья, мы рассказали моей маме. А она нам сказала, что это просто домовой. Записано от Денисовой Натальи Семеновной, 1989 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.

Мы с мужем прожили 18 лет по квартирам. Вот уже 3 года живем в своей квартире, доставшейся нам по наследству, и дружим с нашим домовушей. Знакомство произошло неожиданно. Я и мой муж работаем по сменам (сутки отсутствуем дома), и дома остается дочка сама (ей в тот момент было 14 лет). Вот сидит, смотрит она концерт Задорнова и хохочет, и вдруг понимает ,что в комнате из под-дивана кто-то тоже заливисто смеется. Надо сказать, что девочка она у нас не пугливая. Потом она мне рассказала, что было не страшно, а как-то чудно. С тех пор мы стали подмечать разные вещи. То ножик, оставленный на ночь на столе ,начинал сам по себе цокать по столу (стала убирать ножи на ночь) ,то на кухне стало слышно как сдвигаются стулья (ну, думаю, кошка, ан нет - она в ногах у меня лежит, мурлычет),то вдруг слышу – щелк! и в туалете зажегся свет (муж рядом спит, а дочка десятый сон видит), то кто-то под диваном громко печально так вздохнет, то шлепнет дочку по коленке маленькой сухонькой (по ее словам) ладошкой, и она с воплями выскакивает из своей комнаты, но последней каплей стал вот какой момент. Я заболела и лежала с температурой дома. Выпила жаропонижающего и все крутилась-вертелась, не могла найти себе места. Как вдруг тоненький писклявый старческий голосок сказал из-под кровати: "Неси карандаши! Будем рисовать!" С криком: "Кто здесь?" я занялась поисками этого затейника-хулигана, но, конечно же, никого не нашла. Зато залезла в компьютер и нашла сайты про домовых и как их задобрить. Все сделала по инструкции (ну молоко там налила, хлеб положила и все такое). С тех пор подозрительная тишина. Задумывает, наверное, какую-то шалость. Записано от Морозовой Дарьи Сергеевны, 1973 г.р. русская, в г. Чебоксары студенткой группы ФФ – 11 – 11 Емелькиной А. А.